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  • 嵩山:中华民族的宗教之山

    ”,形象生动,为世所罕见。僧房、库房为僧人生活居住及食用器物的库存之所。西净是现在的卫生间。浴室是佛家最为讲究的地方,沐浴斋戒是朝拜之礼的首要之行,凡上殿先沐浴,是对佛祖的尊敬。山门则是整座寺院的大门...,气势磅礴。而以寺院前或中心造佛塔为标志。寺前有廊庑环绕,正中线前后为殿堂,旁为僧人居住院落。少林寺虽为跋陀所建,但因菩提达摩在此创立了“禅宗”,便更体现了“禅”的“伽蓝七殿制”,即佛殿法堂、僧房、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021395237.html
  • 古代僧人常用生活用具

      古代僧人常用生活用具   慎言   在古代社会,由于生活条件等各方面的限制,僧人在日常生活中经常需要钵、念珠、拂尘、如意、锡杖、拄杖、戒刀、滤水囊、齿木等物品作为饮食、修行、驱蚊、剃发、刷牙等日常必备的基本工具。这些僧人生活用具有的因历史的变迁,现在已经不再使用;有的虽仍在使用,但已经失去其原始意义;还有一少部分至今仍在使用。为了方便读者对古代僧人常用生活用具的全面了解,现分别...

    慎言

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110695785.html
  • 净海法师:佛教的转型及其演变

    还有,印度佛教传入斯里兰卡及东南亚各国时,因为印度是个有悠久文化的国家,佛教一传入当地国家或地区,几乎完全被接受过来,包括佛典巴利文的学习,而且气候也类似,僧人生活制度亦承袭下来。...翻译,佛制及僧人生活,是经过数百年逐渐演变和改革,佛法才缓缓地流传开来。到东晋五胡十六国时开始繁荣,南北朝时出现众多学派,至隋唐时形成八大宗派,佛教达至鼎盛,而且这时佛教已完全转型为中国化,变成中国...

    净 海 ( 美国德州佛教会会长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16470673307.html
  • 唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式

    由于敦煌文献中保存的有关僧人社会生活的具体资料较多,所以我这方面的研究就以考察敦煌地区的情况为起点,  二、材料和方法  材料:  材料方面而言,有两方面情况值得一提。  一是我对敦煌文献中的资料的...表明,敦煌僧人经常集体饮酒,显然,在敦煌,饮酒与“守戒”并不矛盾。  所以,不能仅仅依据佛教的戒律的规定研究古代的寺院生活,应该更加重视反映僧尼生活的具体材料。  《百丈清规》和《禅苑清规》与戒律有所...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103684367.html
  • 武汉名寺古刹的前世今生

    归元禅寺的功德钱主要用于寺院的维修和扩建。近几年,又新建了禅艺斋、财神殿、昌明纪念堂和一座18.8米高的双面观音铜像。而归元禅寺僧人生活一直保持清修的古老传统,至今仍居住在寺内老旧的寮房里,僧人数量也...1954年,一个年轻僧人来到了归元禅寺。这个后来被称为昌明大师的年轻僧人,在此一呆就是50多年。  昌明大师担任住持期间,归元禅寺成为了武汉市最热门的旅游景点。今年春节期间,归元禅寺的日游客量最高达20万。...

    佚名

    |开放|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13360623016.html
  • 青海僧众学法守规 95%的僧人接受了法制教育

    这次法制宣传教育中,通过学习宪法、国旗法、集会游行示威法,僧人们才弄清楚,僧人首先是公民,是国家的一个成员,所以必须遵守国家的法律。   “僧人生活在国家的土地上,寺院也建立在国家的土地上,如果人人...激发了僧众的爱国情感和学法热情。   香则活佛介绍道,目前隆务寺已经有73名僧人按照政策享受到了生活补贴和最低生活保障,全寺400多名僧人更是全部纳入了新型农村合作医疗的范畴。   “在这次...

    佚名

    |法制教育|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/12073125835.html
  • 契理契机 弘法利生——江苏佛教文化建设的实践与探索

    随着人们生活水平的提高和消费观念的转变,素食不仅是佛教的特色,也是广大群众所喜爱的一种饮食方式,是社会发展趋势对佛教提出的一种要求;搞好素食不仅有利于改善寺院僧人生活,改善他们健康状况,而且也能满足...建设的形式。  佛教作为一个完整的体系有其鲜明的特点,其产生、发展、存在于社会当中,与社会有着多种形式的结合方式。  组建“江苏佛教音乐团”。佛教梵呗音乐是佛教的一种特殊音乐形式,它与佛教徒的日常生活...

    弘法法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301744004.html
  • 禅宗的日用提撕

    撰者亦有法眼,决不会误收。这个“十二时歌”,是山乡穷僻寺庙生活的真实写照,也是一般僧人生活和精神状态的真实写照。而这一切,恰好是“用功的最好时机”。能在这样的情境中时时“提撕”,自然得有功用。如果寺庙...是贯注于全部禅生活之中的,离开了这样的“日用提撕”,还有什么禅宗呢?参禅参禅,一个“参”字,就是以体现其中的意义。再如话头禅的“看话头”一个“看”字,也是以体现其中的意义。还有“念佛禅”,包括净土宗的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348583.html
  • 僧团自身建设的“四化工程”

    依“四依”而住才是出家人的本色。我们今天的寺院虽然说不能照搬古代印度僧人的生活方式,但是我们要提倡节俭的生活作风,要提倡清贫的生活作风,要提倡劳作与修学并重的生活作风,要提倡...;每当僧源失控,僧人素质低落,僧人生活腐化,不务正业、戒律松弛、管理力度疲软的时代,就是佛教走下坡路的时代,就是“法难”即将到来的时代。一部中国佛教史,一部世界佛教史,有相当...

    净慧法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351428.html
  • 大佛寺沧桑录

    佛寺大部分寺僧各散东西,剩下个别看管山门。抗战胜利后,志光法师回寺住持,收徒弘法。  新中国成立初期,大佛寺仍有十来个僧人,由玩经法师任住持。这时,僧人生活陷入困境。在广州市人民政府宗教管理部门的扶持帮助下,部分有劳动能力的僧人组织起来,生产自救。以库房、斋堂为工场,生产纸伞,产品出口创汇,有效地解决了生活出路问题。   1966年“文化大革命”开始,破“四旧”活动席卷大佛寺。10多个自食其力的僧人...

    杨 劲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310352108.html